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了解详情陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古人员挖掘出了一些此前罕见的陶俑，包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等造型。这些发现被认为与道教教义存在较多联系，有望为研究道教文化、神话形象及人物造型提供新的关键线索。
根据资料，墓主扶风班氏是楚令尹的后代，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁离世，并于唐贞元十二年（公元796年）安葬于凤栖原。墓誌中记录了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。
唐代是道教文化繁荣的鼎盛时期，对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着众多宗室女性加入道教修行，唐代女冠的数量也随之大幅增长。扶风班氏的墓誌表明她是唐代的一位女冠，墓誌的用词也多体现了道教文化特色。墓誌中提到的咸宜观，是当时长安城内一座知名的道观。
陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已有的唐代陶俑发现中非常罕见。结合历史记载和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑被推测与道教文化紧密相关，其中高髻俑和巨耳立俑被认为是道教仙人的形象。
此外，考古团队还在羊村发现了唐代杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼和墓誌等物品。根据墓誌记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔，其墓志显示的最终官职不高于八品。
史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓誌，这丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的研究资料。两座墓葬出土的陶俑数量可观且种类多样，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓誌对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系，以及唐代女冠与道教文化等方面都具有重要的学术价值。
